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【游戏】《还愿》游戏与背景有关的民俗文化背景分享

发布时间:2019-2-22作者:点击:547次

还愿故事背景是一种怎样的文化?还没开始玩的同学可以先通过这篇还愿与背景有关的民俗文化背景分享来了解下,希望对大家深入了解游戏背景有帮助。

与背景有关的民俗文化背景分享

1观落阴

观落阴又称观灵术,是一种道家术法,由道家的太上道祖所传。道家说人有三魂七魄,三魂即为胎光、爽灵、幽精。而观落阴就是用其中一魂去灵界来看,而不是用眼睛来看,所以过程中会把眼睛蒙起来。

观落阴的人会与自己已经过世的亲人朋友对话,除了怀念旧人之外,还可以问到自己想要解决的问题和事物。

如今观落阴还在台湾和闽南一些地区存在,观落阴又称作观三姑。

很有趣的事情,在日治时期的台湾民俗研究者——池田敏雄,在1941年发布的《民俗台湾》中就有记载。

当年的台湾人就常常把观三姑和观椅仔姑搞混。观三姑指的是三奶夫人,陈夫人,李三娘,临水夫人。

椅仔姑是一个三岁的小女生,被自家嫂嫂虐待致死,死的时候正好坐在一张竹椅上。

近年来,台湾一些人把观三姑商业化,成为阴间旅游团,大家切勿相信哦。

观落阴的成功率其实不高,台湾一位很有名的道士说过,100个人里面基本就5个可以成功。

台湾老一辈的艺人——白冰冰,她在自己女儿被杀害之后,砸重金吧全台湾可以观落阴的宫、庙、殿、祠都跑了一遍,就为了见自己女儿一面,但是从来没有成功过,可见只是一般的封建迷信。而传统佛教也不太支持道家这种观三姑的法术。

 

2慈孤

“慈孤”这个词是游戏公司自己设定的,游戏是把闽南语“紫姑”两个字取谐音。

南宋时期的司徒掌记——刘敬叔,在其《异苑》第五卷就首次记载,紫姑是寿阳李景的妾,长得太漂亮被正妻嫉妒,在正月十五宵节晚上被杀害,死在厕所中,因此“紫姑”又有另一个称谓“厕神”。

而游戏正是在正月十五(2019219)正式上线,可见游戏公司用心了。

闽南有老话“屎坑三姑,易请难送”,而这个易请难送的特征就非常符合慈孤观音强行要求还愿的形象。

 

3观音

游戏内的观音形象,非常像四臂观音,但是仔细一看又有很多不同之处

四臂观音采金刚坐姿,双脚掌向上盘腿模式,代表稳固禅定。

四臂观音右手拿着一串念珠形成(无限大)符号,象征无止境救度众生。左手拿着藏语名为“乌巴拉”的莲花,代表净化烦恼。

而慈孤更偏向印度神明的坐法,自在坐。至今为止最早发现这种坐姿的神像在印度阿旖陀石窟的龙王像。

慈孤右手拿着龙纹扇,其实不是扇子,在藏传佛教中是一种龙纹扇形乐器,称作“龙鼓”,至今在藏区还有青海热贡地区依旧可以看到。而一般鼓拿在左手,右手持击鼓工具去敲奏,慈孤的龙鼓拿反了。而左手拿着龙纹灵铎,根据佛教中《大般若经》和《理趣经》可以推断,灵铎起源于古印度。

灵铎代表惊觉、欢喜、说法,用于演奏妙法的清和雅音。

慈孤双手拿乐器,这就呼应着游戏中美美在七彩星舞台上表演唱歌的剧情。

额头有类似双鱼或是双瞳的符号,双鱼可理解为道家的阴阳鱼,双瞳又称作重瞳,在我国古代只有圣人和伟人才会有重瞳,比如秦末的西楚霸王项羽,传说他就是重瞳。以上种种可以推断,这尊慈孤并非善类,应该是一尊邪神。

 

4、雨伞节

雨伞节又称作银环蛇,是台湾岛内毒性最强的毒蛇,被咬后致死率高达85%,虽然毒性最强但其实性格温顺,较为胆小,受到惊吓时身体会蜷缩形成8字形无限大的符号。

 

5、七彩星舞台

游戏模仿当年台湾第一个唱歌节目——五灯奖。

五灯奖是台湾有史以来最长寿的节目,从19651998一共33年。

 

6、1987107

在游戏中,墙上的挂历时间是1987年,1号—6号全部被划掉,只有7号被圈起来,107日正好是中秋节,而在台湾中秋节一定会烤肉。

因为当年的一家酱油公司所炒作起来的商业节日项目,“一家烤肉,万家香”

而最巧合的是那年中秋节出现了半月食。

古云“秋半月,乃至阴,魑魅魍魉,邪魔妖道借阴还世荡行人间。月型满,遮半影,则大凶。气血虚者不宜出家门于暮时,否则鬼魅附身。”

足见制作组足够用心,完全配合游戏剧情。

 

7、当年台湾大环境

当年台湾正处于亚洲四小龙时代,在当时的政策和趋势下,只要人肯做就有的吃,肯努力就可以赚到聚币,那个年代的人对未来充满希望,幸福指数很高。

尤其是博弈,老百姓们台面下玩的叫【大家乐】。

大家乐是一种民间的灰色经济,大家赌的就是官方的最后两个码,当年这股歪风邪气从南到北席卷而来,无数人因此倾家荡产家破人亡,导致当局在1988年下令禁止发行。在当时形势下衍生的三种东西【红龙】、【明牌】、【阴神】。

 

8、红龙

红龙即指红色的金龙鱼。在当年非常贵,贵到已经成为一种身份地位的象征,红龙在风水上被炒作,称其好处非常多,特别是招财和运势方面。

在游戏中,主人公家里也养了一条红龙,这也是后面家庭破碎的指代。

 

9、明牌

当年明牌的观念深入台湾老百姓心中,对生活中的一切事物都可以寓意某个数字的行为,这些并不是赌/博的行为,但是这种风气已经成为人们生活中的口头禅了。

在赌/博的人会习惯从生活中的各种迹象猜想博弈的数字,膜拜各种观庙寺殿的神佛,甚至树木、河流、花草,就是这种近乎疯狂的行径,演变出了最后一点。

 

10、阴神

当时那个年代,拜阴神的风气很浓,为了发财运势随便请神佛到自己家中,神佛雕像也容易被随意丢弃。而神佛也从大家熟知的一些变得五花八门,可以说,只要有人信,任何东西都可以变成神。由于这些都不是正统佛教,当地人会以“阴庙”来称呼这些供奉阴神的这些宗教场所。

 

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